Imię Jezus Chrystus ponad wszystkie imiona

• Poselstwo
• 31 maja 2023
• Bez kategorii
• 54

Imię Jezus Chrystus ponad wszystkie imiona

Wprowadzenie

Zachariasza 14:9. „I będzie Pan królem nad całą ziemią; w owym dniu będzie jeden Pan, a imię jego jedno”.

Boży plan Odkupienia jest tak cudowny; jest naprawdę najwspanialszy ze wszystkich. Jest to mistrzowski plan. Historia Odkupienia Boga, który stał się Zbawicielem, napełnia serce zdumieniem, nawet jeśli wyobrazimy sobie, że Wszechmogący Bóg stanie się ciałem i zamieszka wśród nas, aby przywrócić ludzkości społeczność z Nim. Najważniejszym celem życia i służby Jezusa na ziemi było pojednanie. Przyszedł jako Odkupiciel, aby szukać i zbawić to, co zginęło. (Łukasza 19:10). Chociaż Jezus czynił cuda, głosił Słowo, wypełniał proroctwa Starego Testamentu, ostatecznym celem każdego z tych działań było zbawienie. Pokonanie grzechu i śmierci w celu przywrócenia społeczności między człowiekiem a Bogiem było powodem, dla którego przyszedł.

Czy kiedykolwiek zastanawiałeś się nad znaczeniem imienia „Jezus”? Imiona są ważne w Biblii i pełnią różne funkcje. Biblijne imię może zapisywać pewne aspekty narodzin danej osoby. Na przykład Mojżesz otrzymał swoje imię, ponieważ jego matka wyciągnęła go z wody (Wj 2:10). Jego imię dosłownie oznacza „wyciągać”. Biblijne imiona czasami wyrażały reakcję rodziców na narodziny dziecka. Przykładem takiego imienia jest Izaak (Rdz 21:6), które oznacza „śmiech”.

Biblijne imiona były również używane do przekazywania Bożego poselstwa. Prorok Izajasz nazwał swojego pierwszego syna Szear-Jaszub, co oznacza „resztka powróci” (Iz 7:3). Było to zgodne z Bożym poselstwem dla Izraelitów, które głosiło, że zostaną zredukowani do zaledwie resztki tego, czym kiedyś byli, i ostatecznie powrócą z wygnania do ziemi obiecanej. Biblijne imiona były również używane do ustalenia przynależności do Boga. Wszystkie imiona kończące się na -jah lub -el (a są ich setki) mówią „z Panem” lub „z Bogiem”. Następnie mamy nadanie nowego imienia. Było to używane do ustanowienia władzy nad inną osobą lub do wskazania nowego początku lub nowego kierunku w życiu danej osoby. Na przykład faraon zmienił imię Józefa na Zephenath-paneah, gdy Józef zaczął mu służyć (Rdz 41:45). Podczas niewoli babilońskiej Daniel, Hananiasz, Miszael i Azariasz zostali zmuszeni do zmiany imion na Belteszazzar, Szadrach, Meszach i Abednego (Daniela 1:6-7). Zmiany imion wskazujące na nowy kierunek życia obejmują Abrama na Abrahama (Rdz 17:5), Cephasa na Piotra (Mk 3:16) i Saula na Pawła (Dz 13:9).

Sara była bezpłodną kobietą, dopóki jej imię nie zostało zmienione z Saraj, co oznaczało bezpłodna, na Sara, co oznaczało „księżniczka”. Miała zostać księżniczką lub królową rasy izraelskiej, więc jej imię musiało zostać zmienione z bezpłodnego na księżniczkę. Nowe imię Sary zostało nadane, aby wyrazić to, co Bóg zamierzał przez nią osiągnąć, czyniąc ją królową matką nasienia Abrahama. To samo odnosi się do Jakuba. Jego imię brzmiało „zwodziciel lub wypieracz” i to właśnie robił, dopóki Bóg nie przyszedł i nie nadał mu nowego imienia. Imię to oznaczało to, co Bóg zamierzał w nim uczynić. Jego nowe imię brzmiało Izrael, co oznacza „książę u Boga”. W całej Biblii można znaleźć przykłady, w których charakter danej osoby przejawiał się w jej imieniu.

Imiona były często używane do wyrażania natury i roli danej osoby. Używano ich, aby wskazać cel danej osoby w świecie. Najlepszym przykładem tego typu imienia jest Jezus. W tym przypadku Bóg był konkretny w imieniu nadanym Synowi Bożemu. Mateusza 1:20. „A gdy tak rozmyślał, oto anioł Pański ukazał mu się we śnie, mówiąc: Józefie, synu Dawida, nie bój się pojąć do siebie Marii, żony twojej; albowiem z Ducha Świętego jest to, co się w niej poczęło. 21 I porodzi syna, i nazwiesz imię jego JEZUS; albowiem On zbawi lud swój od grzechów jego”.

Imię Jezus jest używane w zbawieniu w całym Nowym Testamencie, ponieważ zbawienie jest tylko w Jego Imieniu. Wiedza o tym, kim jest Jezus, ma kluczowe znaczenie, ponieważ największym ze wszystkich objawień jest najwyższe bóstwo naszego Pana Jezusa Chrystusa. On jest objawioną tajemnicą Boga. W objawieniu Jezusa Chrystusa zawarta jest również tajemnica Jego Kościoła i każdego innego późniejszego objawienia Boga. W rzeczywistości całe objawienie Boga zawiera się w osobie Jezusa Chrystusa, ponieważ w Nim Bóg został objawiony ludzkości.

Rozwijające się objawienie

Przez całą Biblię Bóg objawiał się w rozwijającym się i postępującym objawieniu. Objawił się jako „Bóg nad nami”, gdy prowadził Izraela słupem ognia. W ten sam sposób Bóg objawił swoje Słowo prorokom w Starym Testamencie, a oni poznali Go jako Pana Boga, który stworzył niebiosa i ziemię.

Rodzaju 2:4. „To są pokolenia niebios i ziemi, kiedy zostały stworzone, w dniu, w którym Pan Bóg stworzył ziemię i niebiosa”,

W Biblii w wersji Króla Jakuba wszystkie litery imienia Pan są zawsze pisane wielką literą, gdy mowa o Jehowie.

Komentarz Scofielda stwierdza w odniesieniu do tego wersetu w Księdze Rodzaju 2:4: Podstawowym znaczeniem imienia PAN (Jehowa) jest „samoistny”. Dosłownie (jak w Wj 3:14): „Ten, który jest tym, kim jest, a więc wiecznym JESTEM”. Ale Havah, z którego utworzono Jehowę lub Jahwe, oznacza również „stać się”, to znaczy stać się znanym, wskazując w ten sposób na ciągłe i rosnące samoobjawienie. Imię Jehowa oznaczałoby zatem „samoistnego Tego, który się objawia”.

W nieustannie rozwijającym się objawieniu Boga, po raz pierwszy został On poznany przez Abrama jako Pan (Jehowa) i został nazwany tym Imieniem. Rodzaju 12:1 „I rzekł Pan do Abrama: Wyprowadź się z kraju twego i od krewnych twoich, i od domu ojca twego do ziemi, którą ci wskażę”:

Było to imię Jahwe, które Abram wzywał, gdy oddawał mu cześć.

Rodzaju 12:8. „I przeniósł się stamtąd na górę na wschód od Betel, i rozbił swój namiot, mając Betel na zachodzie, a Hai na wschodzie; i tam zbudował ołtarz Panu, i wzywał imienia Pańskiego”.

Później, w Jego rozwijającym się objawieniu w Księdze Rodzaju 14:18, pojawia się tajemniczy Melchizedek, kapłan Boga Najwyższego i Król Salemu (Król Pokoju). Księga Hebrajczyków mówi o Melchizedeku jako o tym, który nie ma początku dni ani końca życia. Był on nieustannie najwyższym kapłanem Boga. Był Wiecznym, ponieważ tylko w Bogu mieszka nieśmiertelność. (1 Tymoteusza 6:16) Melchizedek zapowiadał przyjście Jezusa Chrystusa, który stał się naszym Najwyższym Kapłanem i Królem Świętych.

W Starym Testamencie król miał pochodzić z rodu Judy, a kapłaństwo z rodu Lewiego. Król w Izraelu nie mógł pełnić obowiązków kapłana. (2 Kronik 26:18-19) Lewita również nie mógł zostać królem, ponieważ król miał pochodzić z rodu Dawida z plemienia Judy. Jednakże Melchizedek był zarówno królem, jak i kapłanem. Jezus należał do tego samego porządku kapłańskiego co Melchizedek, ponieważ jest prawdziwym Królem i naszym orędownikiem.

Bóg Wszechmogący

W Księdze Rodzaju 17:1 Bóg ponownie objawił się Abramowi, ale tym razem jako El Szaddaj. Nie była to inna osoba ani inny bóg, ale raczej kolejne objawienie tej samej Osoby.

Rodzaju 17:1. „A gdy Abram miał dziewięćdziesiąt i dziewięć lat, ukazał się Pan (Jehowa) Abramowi i rzekł mu: Jam jest Bóg Wszechmogący; chodź przede mną i bądź doskonały”. Wszechmogący w języku hebrajskim jest tłumaczony ze słowa Shadday i oznacza: wszechmogący, najpotężniejszy.

Niezależnie od tego, w jakiej formie lub pod jakim imieniem Bóg objawił się Abrahamowi, Abraham wiedział, że jest tylko jeden Bóg. We wszystkich tych różnych przejawach, czy to jako Jehowa, Melchizedek, czy jak w przypadku Księgi Rodzaju 17, El Szaddaj, Bóg Wszechmogący, nigdy nie było trzech różnych bogów, osób lub wielu bóstw w umyśle Abrahama. Wiedział, że to ten sam Bóg objawiający się w różnych przejawach.

Znaczenie nazwy

W każdym ukazaniu się i rozwijającym się objawieniu Boga Abrahamowi, objawiał się On w nowym imieniu. W tych objawieniach Bóg objawiał swoje imię. Imię, którym był nazywany, ujawniało aspekt natury Boga, niezależnie od tego, czy był to kapłan-król jako Melchizedek, czy El Szaddaj (który jest Bogiem Wszechmogącym), czy Jehowa (Samoistnie Istniejący), czy Elohim. Bez względu na to, w jakiej manifestacji się objawił, był to tylko jeden Bóg. Imię wyrażało objawienie tego, co robił w tamtym czasie.

Kiedy Bóg objawia się przez nowe imię, znaczenie tego imienia zawiera poselstwo dotyczące tego, co zamierza uczynić. Imię Boga zawsze ujawnia, kim On jest i jaki jest. Tak właśnie uczynił Bóg, gdy wypowiedział swoje słowo do Mojżesza. W swoim poselstwie do Mojżesza Bóg objawił swoje imię i zawarł w nim poselstwo wyrażające to, czego zamierzał dokonać w tym czasie, gdy przyniósł wyzwolenie dzieciom Izraela.

Jest coś, co wydaje się dość niezwykłe w Księdze Wyjścia 6:1- 8. Jeśli nie będziesz ostrożny, przeoczysz jego znaczenie. Zauważ, jak wiele razy w poniższym fragmencie Bóg ogłasza, co zamierza uczynić i jakim imieniem zamierza wyrazić siebie. Bóg chce, aby Izrael wiedział, że w Jego imieniu jest wybawienie.

Wyjścia 6:1. „Tedy rzekł Pan do Mojżesza: Teraz ujrzysz, co uczynię faraonowi; bo ręką mocną wypuści ich, a ręką mocną wypędzi ich z ziemi swojej. 2 I przemówił Bóg do Mojżesza, i rzekł mu: Jam jest Pan” (On sam oświadcza: „Jam jest Jehowa”).

W Księdze Wyjścia 6:3 staje się to dość niezwykłe. „I ukazałem się Abrahamowi, Izaakowi i Jakubowi pod imieniem Boga Wszechmogącego” (El Szadaj), „ale pod imieniem JEHOWA nie byłem im znany”.

Bóg mówi: „W przeszłości objawiałem się Abrahamowi, Izaakowi i Jakubowi pod imieniem Boga Wszechmogącego, ale tym razem objawię się im pod imieniem JEHOWA”.

Wyjścia 6:4. „Ustanowiłem też przymierze moje z nimi, aby im dać ziemię Chananejską, ziemię pielgrzymowania ich, w której byli obcymi. 5. I usłyszałem jęki synów Izraela, których Egipcjanie trzymają w niewoli, i przypomniałem sobie o moim przymierzu”.

Zauważ, ile razy Bóg mówi „Ja jestem Pan” (4 razy), „Ja będę” (8 razy), „Ja mam” (3 razy). W tych 8 wersetach Bóg używa zaimka osobowego „ja” osiemnaście razy. Wyjaśnia im, że Pan zamierza objawić coś o sobie, czego wcześniej nie widzieli lub nie zdawali sobie sprawy „. Wj 6:6. „Dlatego powiedz synom Izraela: Ja jestem Pan [JEHOWA] i wyprowadzę was spod brzemion Egipcjan, i uwolnię was z ich niewoli, i odkupię was wyciągniętym ramieniem i wielkimi sądami: 7. I wezmę was sobie za lud, i będę wam Bogiem, i poznacie, że Ja jestem Pan, Bóg wasz, który was wywiódł spod brzemienia Egipcjan. 8. I wprowadzę was do ziemi, którą przysiągłem dać Abrahamowi, Izaakowi i Jakubowi, i dam wam ją jako dziedzictwo: Ja jestem Pan”. [JEHOWA].

Zwróć uwagę w Księdze Wyjścia 6:3 na słowa, które Bóg wypowiedział do Mojżesza w odniesieniu do swojego imienia. I ukazałem się Abrahamowi, Izaakowi i Jakubowi pod imieniem Boga Wszechmogącego (El Szadaj), ale pod imieniem JEHOWA nie byłem im znany.

Abraham w swoim czasie wzywał imienia Jehowa, ale nie znał pełnego znaczenia tego imienia. Nie znał Boga jako Boga wyzwolenia. Kiedy Bóg wybawił Izraela z Egiptu, mieli poznać Go w nowy sposób, w sposób, w jaki to imię nigdy wcześniej nie było wyrażane. Bóg objawi się jako Jehowa Wybawiciel.

Bóg dosłownie mówił do Mojżesza: „Zstąpiłem, aby objawić Moje Imię w sposób większy niż w przeszłości, ponieważ zamierzam uczynić Moje imię JEHOWAH znanym ci z większą głębią znaczenia niż to, co było znane Abrahamowi, Izaakowi i Jakubowi. Poznacie Mnie jako Wybawiciela. W tym fragmencie wielokrotnie uspokaja Mojżesza, mówiąc: „Będę, będę, będę; oto, co uczynię”.

Bóg stopniowo objawia ludzkości swoją naturę i charakter poprzez pisma święte, często wyrażając nowe imię. Na przykład, kiedy Bóg dostarczył Abrahamowi barana na ofiarę, wyraził się jako Jehowa-Jireh, Bóg, który zapewnia. Na tej górze Abraham ujrzał głębię imienia Jehowa, która nie była wcześniej objawiona.

Kiedy ludzie chcieli dowiedzieć się więcej o samym Bogu, starali się poznać Jego imię. Dlatego Mojżesz powiedział: „Kto im powiem, że mnie posyła?”. On mówi: „Ja, Jehowa, Ja, który jestem tym, kim jestem, Samoistniejący, posyłam was. Objawię się synom Izraela jako wybawiciel, „Jehowa Wybawiciel”. Czyniąc to, Bóg ujawnił inny aspekt objawienia swego imienia, Jehowa.

Wielokrotnie w Piśmie Świętym imię Pana było tym, po którym Jego lud chciał Go poznać.

Rodzaju 32:29. „I zapytał go Jakub, mówiąc: Powiedz mi, proszę cię, imię twoje. A on odpowiedział: Dlaczego pytasz o moje imię? I pobłogosławił go tam”.

Sędziów 13:17. „I rzekł Manoach do anioła Pańskiego: Jakie jest imię twoje, abyśmy, gdy się spełnią twoje słowa, oddali ci cześć?”.

I Królewska 8:43. „Wysłuchaj w niebie swego mieszkania i uczyń wszystko, o co cię woła obcy, aby wszyscy ludzie na ziemi poznali twoje imię i bali się ciebie, tak jak twój lud, Izrael, i aby wiedzieli, że ten dom, który zbudowałem, jest nazwany twoim imieniem”.

Przez wszystkie wieki, kiedy ludzie chcieli dowiedzieć się więcej o Bogu, starali się poznać Jego imię. Kogo czcimy? Komu przypisujemy zasługę za to wszystko? Chcemy poznać Jego imię.

Interpreter’s Dictionary of the Bible mówi: „Poznać imię Boga to poznać Boga takim, jakim się objawił…”. „Użyte w odniesieniu do Boga 'imię’ w Starym Testamencie ma treść objawienia”. Innymi słowy, Bóg objawia samego siebie.

Tak więc, kiedy Jehowa przyszedł na ziemię i zamieszkał w człowieku

Chrystus Jezus, Bóg po raz kolejny wyraził siebie, rozwijając kolejne objawienie imienia Jehowa.

Mateusza 1:21. „I urodzi syna, i nazwiesz imię jego JEZUS, gdyż On zbawi swój lud od jego grzechów”. Zwróć uwagę, że imię JEZUS jest pisane wielką literą, tak jak Pan w Starym Testamencie. Jezus oznacza „Jehowa, Zbawiciel”, pokazując, że Bóg przyszedł, aby zamieszkać wśród nas jako człowiek w wyraźnym celu „zbawienia swego ludu od jego grzechów”.

Kiedy Jehowa przyszedł na ziemię, przyszedł jako Zbawiciel, więc przyjął imię, które miało charakteryzować Jego dzieło jako Odkupiciela. Stary Testament mówił o Nim jako o Odkupicielu, ale człowiek nie poznał Go w pełni jako Zbawiciela, ponieważ nie został jeszcze odkupiony. Całkowite odkupienie nie zostało zrealizowane przez krew cielców i kozłów, ponieważ krew zwierzęca nie mogła zadośćuczynić za grzech ani zmienić natury grzesznika. Izrael nigdy nie znał Boga jako Zbawiciela od grzechów. Wcześniej Izrael znał Boga tylko jako tego, który wybawił ich z niewoli, ale wciąż potrzebował odkupienia z niewoli grzechu. Aby poznać odkupienie od grzechu, trzeba było poznać Boga w objawieniu Jego Imienia Jezusa jako Zbawiciela.

Miało to ogromne znaczenie, ponieważ ci żydowscy wierzący, którzy wcześniej znali Jehowę, musieli teraz poznać Boga jako Emmanuela, co oznacza „Boga z nami”, który przyszedł w rozwinięciu imienia Jehowa: JEZUS, „Jehowa Zbawiciel”. Poznanie Go tylko jako Jehowy, który objawił się przez proroków, nie wystarczało już do zbawienia. Teraz musieli poznać Go jako Jezusa, Syna Bożego i Zbawiciela świata. Jehowa ze Starego Testamentu przybrał nowe imię – Jezus! Jehowa przyszedł na ziemię i przybrał ciało w celu zbawienia. Ludzkość musiała teraz poznać Boga w objawieniu Jego nowego imienia. Tylko w imieniu Jezusa ludzie mogli zostać zbawieni. Zgadza się to z wersetem Starego Testamentu znajdującym się w Księdze Ozeasza 13:4: „A jednak Ja jestem Pan, twój Bóg z ziemi egipskiej, i nie będziesz znał innego boga, jak tylko Mnie, bo poza Mną nie ma zbawiciela”. Jeśli nie ma Zbawiciela poza Nim samym, to musimy dojść do wniosku, że Jego imię to Jezus, a nie tylko jedna z trzech osób składających się na jednego Boga. Kiedy Saul (później znany jako Paweł) pokutował, Ananiasz pouczył go: „A teraz czemu zwlekasz? Powstań i daj się ochrzcić, i zmyj grzechy swoje, wzywając imienia Pańskiego” (Dzieje Apostolskie 22:16). Jakiego imienia miał wzywać Saul? Jego instrukcje były takie, że aby jego grzechy zostały zmyte, miał powstać i przyjąć chrzest, wzywając imienia Pana. Jakie było imię zbawienia, którego miał wzywać? Zaledwie kilka dni wcześniej Saul zadał to samo pytanie: „Kto jesteś, Panie? A Pan odpowiedział: Ja jestem Jezus, którego ty prześladujesz” (Dzieje Apostolskie 9:5). To właśnie tutaj, na drodze do Damaszku, Jezus objawił się Saulowi jako Pan. Saul wiedział o Panu Bogu Starego Testamentu, ale w tamtym czasie nie znał ani nie służył Jezusowi Nowego Testamentu. Ale dzięki spotkaniu na drodze do Damaszku dowiedział się, że Pan Starego Testamentu był tym samym Panem Nowego Testamentu i ku jego zdumieniu Pan miał na imię Jezus!

Wiedza o Jezusie jako Zbawicielu to dla nas stara wiadomość. Jest to coś, czego nauczyliśmy się od kołyski. Każdy, kto słyszał o Jezusie, wie, że przyszedł On, aby zbawić. Jednak w tamtych czasach nie była to stara wiadomość. To się nigdy wcześniej nie wydarzyło. To było coś zupełnie innego, a oni mieli trudności z dostrzeżeniem tego. Kiedy Bóg zaczyna działać w innym, rozwijającym się objawieniu swojego Imienia, ludzie często mają trudności z dostrzeżeniem tego, a tak było szczególnie w przypadku Żydów, gdy Ewangelia zwróciła się do pogan. Tutaj Bóg objawił się w wyrażeniu swojego imienia Jehowa, Zbawiciel (Jezus) i przyszedł do swoich (narodu izraelskiego), a Jego właśni nie chcieli Go przyjąć w imieniu Jezus (Jehowa Zbawiciel). Gdyby Jezus przyszedł jako prorok, tak jak Eliasz czy Mojżesz głoszący o Jehowie Starego Testamentu, przyjęliby Go, ale Jehowa przyszedł jako Zbawiciel i nie byłoby zbawienia w żadnym innym imieniu poza imieniem Jezusa.

Jana 8:23-24. „I rzekł im: Wy jesteście z dołu, Ja jestem z góry; wy jesteście z tego świata, Ja nie jestem z tego świata. Dlatego powiedziałem wam, że pomrzecie w grzechach waszych, bo jeśli nie uwierzycie, że Ja jestem, pomrzecie w grzechach waszych”.

Jezus mówi bardzo wyraźnie: „Jeśli nie uznacie mnie za Jehowę Zbawiciela, umrzecie w swoich grzechach”. Jest to nadal aktualne.

Jehowa przemawiał przez proroków, ale teraz Bóg przemawiał przez swojego Syna, Człowieka Chrystusa Jezusa, którego spłodził przez stworzenie. W minionych czasach był tylko jeden Bóg i przemawiał przez swoich proroków, a w dniach Jego ziemskiej pielgrzymki był tylko jeden Bóg i przemawiał przez Jezusa Chrystusa. Czy kiedykolwiek przyszło ci do głowy, że Jezus nigdy nie powiedział: „Tak mówi Pan”? Dlaczego? On był Panem.

List do Hebrajczyków 1:1. „Bóg, który w różnych czasach i w różny sposób przemawiał w przeszłości do ojców przez proroków,

2. W dniach ostatecznych przemówił do nas przez Syna swego, którego ustanowił dziedzicem wszechrzeczy, przez którego też stworzył światy;

3. Który będąc blaskiem swej chwały i wyraźnym obrazem swej osoby, i podtrzymując wszystko słowem swej mocy, gdy już oczyścił nasze grzechy, usiadł po prawicy Majestatu na wysokościach;

4. Będąc o tyle lepszym od aniołów, że przez dziedziczenie uzyskał doskonalsze imię niż oni.

5. Bo do którego z aniołów powiedział kiedykolwiek: Tyś jest Syn mój, dziś cię zrodziłem? I znowu: Będę mu Ojcem, a on będzie mi Synem?

6. I znowu, gdy sprowadza na świat pierworodnego, mówi: I niech Mu oddadzą pokłon wszyscy aniołowie Boży.

7. A o aniołach mówi: Który aniołów swoich duchami czyni, a sługi swoje płomieniem ognia.

8. Ale do Syna powiedział: Tron twój, Boże, jest na wieki wieków; berło sprawiedliwości jest berłem królestwa twego”.

To właśnie zostało powiedziane o Synu przez Wiecznego Ducha w całym Starym Testamencie. Otrzymał bardziej doskonałe imię, nazywając Go swoim Synem, nie tylko „synem”, ale jedynym Synem, i miał wyrażać wszystko, czym Ojciec był jako Duch przez cały Stary Testament. Pełnia Bóstwa zamieszka w Nim, w tym stworzonym ciele. „Tron Twój, Boże” będzie trwał na wieki wieków. To nie był kolejny anioł ani duch usługujący, ale Bóg w ciele. Aniołom powiedziano, by oddawali Mu cześć.

Nazwa Wywyższony

Tak jak Imię Boże było podkreślane w Starym Testamencie, tak samo Imię Boże było podkreślane i wywyższane w Nowym Testamencie. Ta sama tendencja do wywyższania imienia Bożego oraz do wychwalania i wzywania Jego imienia w czytaniu Starego Testamentu jest kontynuowana w pismach Nowego Testamentu, ale imieniem wymienianym i podkreślanym, wywyższanym i wychwalanym jest JEZUS. W całej Biblii Imię Boże było wychwalane, wywyższane i rozważane!

Psalm 34:3. „Wysławiajcie ze mną Pana i razem wywyższajmy Jego imię”.

Psalm 113:1-3. „Chwalcie Pana. Chwalcie, słudzy Pańscy, chwalcie imię Pańskie. Błogosławione niech będzie imię Pańskie odtąd i na wieki wieków. Od wschodu słońca aż do jego zachodu chwalcie imię Pańskie”.

Psalm 83:16. „Napełnij ich twarze wstydem, aby szukali imienia twego, Panie”.

To samo w sobie dowodzi, że imię Jezus jest rzeczywiście Imieniem Boga Starego Testamentu. Gdzie w Nowym Testamencie jest podkreślone jakiekolwiek inne imię? Nie można znaleźć innego imienia, które byłoby tak mocno akcentowane obok imienia „Jezus”.

Dzieje Apostolskie 8:12. „A gdy uwierzyli Filipowi głoszącemu rzeczy dotyczące królestwa Bożego i imienia Jezusa Chrystusa, zostali ochrzczeni, zarówno mężczyźni, jak i kobiety”.

Wczesny Kościół głosił w taki sposób, że powodowało to, iż obserwatorzy, w tym krytycy, komentowali sposób, w jaki głosili imię Jezusa. To właśnie głosili. Głosili w kółko imię Jezusa. Dominującym objawieniem było to, że Bóg był z nami i stał się naszym Zbawicielem.

Dzieje Apostolskie 4:10. „Niech będzie wiadome wam wszystkim i całemu ludowi Izraela, że przez imię Jezusa Chrystusa z Nazaretu, którego wy ukrzyżowaliście, a którego Bóg wskrzesił z martwych, przez niego ten człowiek stoi tu przed wami cały”.

Dzieje Apostolskie 4:15-18. „A gdy im rozkazali odejść od rady, naradzili się między sobą, mówiąc: Co mamy uczynić tym ludziom? bo to, że rzeczywiście dokonał się przez nich wielki cud, jest oczywiste dla wszystkich, którzy mieszkają w Jerozolimie, i nie możemy temu zaprzeczyć. Aby jednak nie rozeszło się to dalej wśród ludu, zagrozimy im surowo, aby odtąd nie mówili do nikogo w tym imieniu. I wezwali ich, i rozkazali im, aby w ogóle nie mówili ani nie nauczali w imieniu Jezusa”.

Żydów nie obchodziło, jak bardzo apostołowie głosili Boga Starego Testamentu, ale nie mogli Go zobaczyć w Jego rozwijającym się objawieniu jako Jezusa, Jehowy Zbawiciela. Jednak bez tego Imienia nie mogli być zbawieni.

Kolosan 3:17. „A cokolwiek czynicie w słowie lub w uczynku, wszystko czyńcie w imieniu Pana Jezusa, dziękując przez Niego Bogu i Ojcu”.

Taką reputację otrzymali święci Nowego Testamentu; ciągle oskarżano ich o używanie tego imienia, czczenie tego imienia i głoszenie zbawienia w tym imieniu.

Jak widać w Dziejach Apostolskich 4, Imię było dosłownie głoszone. Było podkreślane. Nie jest tak dzisiaj wśród wielu kościołów z powodu doktryny trynitarnej, która przyćmiewa Imię Jezusa Chrystusa jako najwyższe imię objawiające Boży charakter. Przypisują oni jedynie imieniu Jezus bycie imieniem drugiej osoby, a nie Boga w całości.

Sam Jezus powiedział, w jakim imieniu przyszedł.

Jana 5:43. „Przyszedłem w imieniu Ojca mego (Tego, który stworzył to ciało, Tego, który powołał mnie do życia, mego Ojca, przychodzę w Jego imieniu), a nie przyjęliście Mnie; jeśli kto inny przyjdzie w imieniu swoim, tego przyjmiecie”.

Jakie było imię Ojca?

Objawienie 14:1. „I spojrzałem, a oto Baranek stał na górze Syon, a z nim sto czterdzieści i cztery tysiące, mających imię Ojca swego wypisane na czołach”.

Imię Ojca ma być wypisane na ich czołach. Innymi słowy, ich tożsamością miało być to imię. Mieli być ludem tego imienia.

Objawienie 22:3. „I nie będzie więcej przekleństwa, lecz będzie w nim tron Boga i Baranka, a słudzy jego będą mu służyć”: 4. I ujrzą oblicze jego, a imię jego będzie na czołach ich”. Imię czego? Imię Baranka, który jest Odkupicielem! Jakie jest imię Baranka? Jego imię to Jezus, które było imieniem Boga Ojca, Wiecznego Ducha, który żył teraz w człowieku Jezusie Chrystusie. Jezus, w swojej ludzkiej postaci, nosił imię tego, który Go stworzył.

Nazwany Jego Imieniem

Kościół ma nosić Jego imię.

Efezjan 3:14. „Dlatego zginam kolana moje przed Ojcem Pana naszego Jezusa Chrystusa, 15. Którego imieniem nazwana jest cała rodzina w niebie i na ziemi”.

We wczesnym Kościele podkreślano, że zamiarem Boga było, aby byli oni znani pod imieniem Jezus. Czy to nie ma sensu? Każde dziecko mężczyzny ma nosić jego imię. Każde dziecko Boga ma nosić Jego imię. To samo dotyczy Jego Oblubienicy; ona ma nosić Jego imię.

Dzieje Apostolskie 15:14. „Symeon oznajmił, jak Bóg na początku nawiedził pogan, aby wziąć z nich lud dla swego imienia”.

Będą to ludzie zidentyfikowani przez Niego, a ich tożsamość będzie Jego imieniem. Imię Ojca, imię Baranka będzie na ich czołach.

Bóg poinformował Izraela, że na całym świecie pragnie ludu wzywanego Jego imieniem.

Powtórzonego Prawa 28:8-10. „Pan rozkaże ci błogosławić w twoich spichlerzach i we wszystkim, do czego wyciągniesz rękę, i będzie ci błogosławił w ziemi, którą ci daje Pan, Bóg twój. Pan ustanowi cię sobie ludem świętym, jak ci przysiągł, jeśli będziesz strzegł przykazań Pana, Boga twego, i chodził Jego drogami. I wszyscy ludzie na ziemi zobaczą, że jesteś nazwany imieniem Pana, i będą się ciebie bać”.

Problem z Izraelem polegał na tym, że nie byli w stanie dotrzymać przymierza, ale Bóg obiecał, że będzie zbawienie, przez które nastąpi wewnętrzne zamieszkanie Ducha Świętego, aby nawrócić duszę i zmienić naturę człowieka. To zamieszkanie Ducha Świętego będzie strażnikiem przymierza i to ci ludzie będą mogli zachować Jego przymierze (Jego Słowo). Będą nosić Jego imię. Będą znani jako lud Jego imienia. Imię Boże było czynnikiem wyróżniającym Izrael, aby oddzielić go od wszystkich innych ludzi na ziemi. Mieli być ludem Jego imienia.

Objawienie 3:12. „Tego, który zwycięży, uczynię filarem w świątyni Boga mego i już z niej nie wyjdzie, i wypiszę na nim imię Boga mego i imię miasta Boga mego, którym jest nowe Jeruzalem, które zstępuje z nieba od Boga mego, i wypiszę na nim moje nowe imię”.

Jezus jest najwyższym Imieniem Boga, jakie kiedykolwiek zostało objawione ludzkości.

Kościół nigdy nie będzie na właściwym fundamencie, jeśli nie będzie wierzył w najwyższe bóstwo naszego Pana Jezusa Chrystusa, ponieważ kościół jest zbudowany na objawieniu tego, kim jest Jezus. Jest to najwyższe objawienie Boga dzisiaj. Żadne inne imię Boga nie było tak pełne chwały Bożej jak imię Jezus, objawiając w ten sposób ludzkości Jego naturę. Chociaż w Starym Testamencie Bóg przedstawiał się jako El Szadaj, Melchizedek, Elohim i Jehowa, Jezus jest najwyższym objawieniem Boga. Jezus dosłownie oznacza „Jehowa Zbawienie” i jest pełnią objawienia Boga. Imię to obejmuje wszystkie poprzednie objawienia Boga. On jest Melchizedekiem, kapłanem i królem. On jest El Shadai. Jest Jehową-Jirehem, moim żywicielem. Jest Jehową Nissi, moim sztandarem. On jest Jehowa Rapha, moim uzdrowicielem. Wszystko zawiera się w tym jednym imieniu – Jezus. Imię Jezus jest najwyższym ze wszystkich imion. Nie ma większego objawienia Boga niż w Jezusie, a od Niego pochodzą wszystkie inne objawienia. Jeśli Jezus jest wcielonym Bogiem, to Jezus jest największym imieniem, jakie kiedykolwiek zostało objawione. Mateusza 1:21 ujawnia to. „I urodzi syna, i nazwiesz imię jego JEZUS; albowiem On zbawi lud swój od grzechów jego”.

Jehowa wybawi swój lud od jego grzechów. Największą rzeczą jest uwolnienie się z niewoli szatana, uwolnienie się od grzechu i tylko w Jezusie można tego dokonać. Nie było zbawienia nawet w poprzednich imionach Jehowy, takich jak Jehowa Rapha, Jehowa Nissi i Jehowa Jireh, El Shaddai i Melchizedek. Zbawienie od grzechu jest tylko w imieniu Jezus. Bez tego imienia nie można być zbawionym. Może stać się pospolite, ale jest to największe imię ponad wszystkie imiona. Nie ma innego imienia jak Jezus. Nie ma wyższego imienia niż Jezus.

Imię to było bezpośrednim wypełnieniem proroctwa z Księgi Izajasza 7:14. „Dlatego sam Pan da wam znak: Oto panna pocznie i porodzi syna, i nazwie imię jego Immanuel”.

Immanuel oznacza „Bóg z nami”. Mateusza 1:23. „Oto panna będzie brzemienna i porodzi syna, i nazwą imię jego Emmanuel, co się wykłada: Bóg z nami”.

Bóg był dosłownie z ludzkością, ponieważ sam Bóg wcielił się w Jezusa Chrystusa. Bóg, Jehowa, zstąpił, aby wziąć udział w ludzkich bitwach. Bóg zstąpił, aby uwolnić człowieka od właściciela niewolników, grzesznej natury, która panowała nad jego życiem od pierwszych narodzin. Przyszedł jako Zbawiciel, aby zbawić cię od twoich grzechów.

Imię Jezus zawiera w sobie cały charakter i tożsamość Boga, ponieważ imię Jehowa jest zawarte w imieniu Jezus. Jest to po prostu kolejny sposób na rozszerzenie objawienia samego siebie, tak jak uczynił to w czasach Starego Testamentu, nazywając siebie Jehową – Dostawcą lub Jehową – Uzdrowicielem. Tak jak Mojżesz widział cechę Boga, której nie widział Abraham, czyli wybawienie, tak wszyscy święci Nowego Testamentu widzieli cechę Boga, która nigdy nie została w pełni objawiona w Starym Testamencie – zbawienie! Ponieważ zbawienie jest największym objawieniem, jakie kiedykolwiek zostało dane człowiekowi, imię Jezus jest najwyższym imieniem, jakie kiedykolwiek zostało nadane, ponieważ to Jehowa przyszedł, aby zbawić. Bez Niego nie może być zbawienia. Dlatego Paweł powiedział: „Dlatego też Bóg nader go wywyższył i darował mu imię, które jest ponad wszelkie imię” (Filipian 2:9).

Jeśli zastanawiałeś się, czy imię Jezus jest największym i najwyższym ze wszystkich imion, to właśnie tego uczy Biblia: „że został bardzo wywyższony i otrzymał imię, które jest ponad wszelkie imię”. Paweł dobitnie naucza, że Jezus jest imieniem ponad wszelkie inne imiona, których Bóg wcześniej używał, aby się objawić, takie jak Elohim, Melchizedek, Jehowa Nissi, Jehowa Rapha czy El Shadai! Imię Jezusa jest wyższe niż jakiekolwiek inne objawienie Boga, gdy stał się On Zbawicielem, aby zbawić cię od twoich grzechów. Dlatego, jeśli Jezus nie jest imieniem Boga, to mamy osobę, która posiada imię większe niż imię samego Boga. Zatem wniosek musi być taki, że Jezus musi być imieniem Boga! On był pełnią cech imienia Bożego objawionego w ludzkim ciele. Jezus jest najwyższym objawieniem Boga! W tym objawieniu znalazło się każde dziecko Boże.

Izajasz prorokował o prawdzie, że wszyscy ludzie będą Mu się kłaniać. „Przysiągłem na samego siebie, słowo wyszło z moich ust w sprawiedliwości i nie wróci, że przede mną ugnie się każde kolano, każdy język przysięgnie”. Izajasza 45:23.

W Nowym Testamencie czytamy bezpośrednie wypełnienie tego wersetu, który interpretuje go jako mówiący, że imię Boże to Jezus. Filipian 2:10. „Aby na imię Jezusa zgięło się wszelkie kolano, tak na niebie, jak i na ziemi, i pod ziemią”.

Jezus jest najwyższym imieniem ze wszystkich imion, ponieważ nie ma innego imienia nadanego między ludźmi, przez które moglibyśmy być zbawieni. Nie ma zbawienia, gdy powołujesz się na Melchizedeka lub imię El Shadai lub jakakolwiek innego imienia.

Dzieje Apostolskie 4:10. „Niech wam wszystkim będzie wiadomo i całemu ludowi Izraela, że przez imię Jezusa Chrystusa z Nazaretu, którego wy ukrzyżowaliście, a którego Bóg wskrzesił z martwych, przez Niego ten człowiek stoi tu przed wami cały”. 11. To jest kamień, który został odrzucony przez was, budujących, który stał się głową narożnika. 12. I nie ma w żadnym innym zbawienia; albowiem nie ma żadnego innego imienia pod niebem, danego ludziom, w którym moglibyśmy być zbawieni”.

Piotr głosi kazanie po uzdrowieniu człowieka przy bramie zwanej Piękną, wykrzykuje i podkreśla prawdę Bożą Żydom i mówi: „Możecie wierzyć, wyznawać lub modlić się w jakiekolwiek inne imię, a nie otrzymacie zbawienia”. Po prostu nie możesz być zbawiony w żadnym innym imieniu, ponieważ żadne inne imię nie uwolni cię od grzechu. Z pewnością jako El Szadaj jest On Bogiem Wszechmogącym, ale ty wciąż jesteś grzesznikiem. Pozytywnie, jako Jehowa Rapha, On jest uzdrowicielem, ale ty wciąż pozostajesz grzesznikiem. Nie ma innego imienia pod niebem, w którym moglibyśmy być zbawieni. Czy możesz sobie wyobrazić, jak zdenerwowało to ówczesnych ludzi, gdy Piotr oświadczył, że tylko w imieniu Jezusa możesz być zbawiony?

Około 99% dzisiejszych chrześcijan nie ma tego objawienia. Myślą, że można zostać zbawionym, używając któregokolwiek z Jego tytułów Ojca, Syna lub Ducha Świętego. Nie! Nie możesz być zbawiony używając tytułów Ojca, Syna lub Ducha Świętego, tak samo jak nie możesz być zbawiony używając Jehowa Rapha lub któregokolwiek z opisowych tytułów, którymi nazwał Go Izajasz. Izajasz 9:6 ogłasza Go „Cudownym, Doradcą, Bogiem Potężnym, Księciem Pokoju, Ojcem Wiecznym”. To wszystko są tytuły Jego Istoty i objawienia Jego osoby, ale tylko w imieniu Jezusa jest zbawienie. Nie ma zbawienia w żadnym innym imieniu, a jeśli chcesz być zbawiony, musisz wzywać imienia Jezusa, ponieważ zbawienie przychodzi tylko przez wzywanie tego imienia. Jak pouczono Saula z Tarsu: „Idź i obmyj się, pokutując za swoje grzechy, wzywając imienia Pańskiego”. „Kim jesteś, Panie?” „Ja jestem Jezus”.

Brak innego imienia

Mateusza 28:19. Idźcie więc i nauczajcie wszystkie narody, chrzcząc je w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego:

Izajasza 9:6. Albowiem Dziecię nam się narodziło, Syn został nam dany, a władza spocznie na Jego ramieniu, a imię Jego będzie brzmiało: Cudowny (czy to jest Jego imię?), Doradca (czy to jest Jego imię?), Bóg Mocny (czy to jest Jego imię?), Ojciec Wieczny (czy to jest Jego imię?), Książę Pokoju (czy to jest Jego imię?). Nie, żaden z tych tytułów nie jest Jego imieniem, ale Jego imię będzie nazywane tym wszystkim. W imieniu Jezus zawarty jest Cudowny, Doradca, Potężny Bóg, Wieczny Ojciec, Książę Pokoju. Wszystko to zawiera się w imieniu Jezus. Kiedy mówisz Jezus, On jest Wspaniały. Kiedy mówisz Jezus, On jest Doradcą.

Kiedy mówisz Potężny Bóg, Jezus jest Potężnym Bogiem. Kiedy mówisz Wieczny Ojciec, Jezus jest Wiecznym Ojcem. Kiedy mówisz Książę Pokoju, Jezus jest Księciem Pokoju.

Jezus mówi w Ewangelii Mateusza 19: „Idźcie więc i nauczajcie wszystkie narody, chrzcząc je w imię Ojca”. Ojciec nie jest imieniem, nie bardziej niż Cudowny, Doradca, Książę Pokoju, Potężny Bóg czy Wieczny Ojciec, i nie ma zbawienia w imieniu Ojca, Syna i Ducha Świętego. Musisz wiedzieć, kim jest Duch Święty, ponieważ jeśli nie masz Ducha Chrystusa, nie jesteś Jego (Rzymian 8:9). Jest tylko jeden Duch (Efezjan 4:4-5). Duch Święty jest Duchem Jezusa. Jana 20:31. To zaś napisano, abyście wierzyli, że Jezus jest Chrystusem, Synem Bożym, i abyście wierząc mieli życie przez imię Jego.

Biblia nie mówi nam, że mamy życie dzięki tytułom Ojca, Syna i Ducha Świętego, tak samo jak nie mówi nam, że mamy życie dzięki opisowym tytułom Cudownego, Doradcy, Potężnego Boga czy Księcia Pokoju, ale mówi nam, że mamy życie i zbawienie tylko przez imię Jezusa. Wszystkie inne wcześniejsze objawienia Boże nie zbawią cię od grzechu. Mateusza 28:19. Idźcie więc i nauczajcie wszystkie narody, chrzcząc je w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego:

Jezus nie napisał fragmentu Ewangelii Mateusza 28:19: Idźcie więc i nauczajcie wszystkie narody, udzielając im chrztu w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego. Zrobił to Mateusz. Mateusz był tam w dniu Pięćdziesiątnicy, a apostołowie wypełnili słowa Jezusa, wzywając tego Imienia. Wszyscy otrzymali te same instrukcje i wszyscy wypełnili instrukcje Jezusa, chrzcząc w Imię Jezusa Chrystusa. Kiedy Jezus mówił o chrzczeniu w Imię (w liczbie pojedynczej) Ojca i Syna, i Ducha Świętego, nie myśleli o Ojcu, Synu i Duchu Świętym jako o trzech różnych osobach. Uczniowie Jezusa wywodzili się z żydowskiej koncepcji, że Bóg jest Ojcem, Jezus jest Jego Synem, a Duch Święty jest Duchem Jezusa. Jezus wyjaśnia to wszystko w Ewangelii Jana 14. Nigdy nie było tak, że tytuły Ojciec, Syn i Duch Święty były przywoływane w zbawieniu. Zbawienie jest tylko w imieniu Jezusa Chrystusa. Nie mówili: „Chrzczę w imię Ojca, Syna i Ducha Świętego”. Nie myśleli o Bogu jako o trzech różnych osobach. Sam termin „trzy osoby” nie został jeszcze wymyślony. Wynaleziono go dopiero około 300 lat po śmierci apostołów. Wtedy właśnie powstała formuła trynitarna. Została ona wymyślona przez katolickiego księdza i nigdy nie została oczyszczona przez protestantów podczas reformacji. Kiedy przyjmujesz chrzest w imię Jezusa Chrystusa zamiast w Jego imię, przyjmujesz chrzest w Kościele rzymskokatolickim, a nie w Kościele chrześcijańskim! W Kościele chrześcijańskim przyjmuje się Jego imię.

Dzieje Apostolskie 2:21. I stanie się, że każdy, kto wezwie imienia Pańskiego, będzie zbawiony.

Nie ma zbawienia w żadnym innym imieniu. Piotr otrzymał klucze do Królestwa. Powiedział im, jak mogą zostać napełnieni Duchem Bożym, ponieważ zapytali: „Mężowie i bracia, co mamy czynić?”.

Dzieje Apostolskie 2:38. Wtedy Piotr rzekł do nich: Pokutujcie i dajcie się ochrzcić każdy z was w imię Jezusa Chrystusa na odpuszczenie grzechów, a otrzymacie dar Ducha Świętego.

Pamiętaj, że nie ma innego sposobu na odpuszczenie grzechów. Jehowa Rapha nie odpuści grzechów. El Shaddai nie odpuszczał grzechów. Tylko w imieniu Jezusa jest odpuszczenie grzechów. Piotr powiedział: „Aby otrzymać odpuszczenie grzechów, musicie pokutować i dać się ochrzcić każdy z was w imię Jezusa Chrystusa, a otrzymacie dar Ducha Świętego”. Chrzest jest częścią zbawienia i musi być dokonany w Jego imię.

Dzieje Apostolskie 4:12. Nie ma też w żadnym innym zbawienia; albowiem nie ma żadnego innego imienia pod niebem, danego ludziom, w którym moglibyśmy być zbawieni.

Marka 16:16. Kto uwierzy i przyjmie chrzest, będzie zbawiony, a kto nie uwierzy, będzie potępiony.

Jeśli uwierzysz i przyjmiesz chrzest, będziesz zbawiony. Chrzest jest częścią zbawienia.

I Piotra 3:21. Podobna figura, w której nawet chrzest zbawia nas teraz (nie przez usunięcie brudu ciała, ale przez odpowiedź dobrego sumienia wobec Boga) przez zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa:

Chrzest jest istotną częścią zbawienia. Ktoś mógłby zapytać: „A co ze złodziejem na krzyżu? On nie był ochrzczony”. Złodziej na krzyżu byłby posłuszny słowu, gdyby miał taką możliwość. Ty masz taką możliwość, a jeśli nie będziesz posłuszny Słowu Bożemu, to nie możesz być zbawiony. Jezus powiedział łotrowi na krzyżu: „Będziesz ze Mną w raju” i musiał zostać wykupiony z raju, wraz ze świętymi Starego Testamentu, przez krew Jezusa. W Nowym Testamencie, jeśli chcesz być zbawiony, musisz zostać ochrzczony w Jego imię.

Nigdzie w Biblii wierzący nie byli chrzczeni w żaden inny sposób niż w imię Jezusa Chrystusa. Nie ma ani jednego przypadku, w którym jakakolwiek osoba została ochrzczona, mówiąc: „Ja ciebie chrzczę w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego”. Każdy z nich został ochrzczony w imię Pana Jezusa Chrystusa.

Dzieje Apostolskie 8:12. A gdy uwierzyli Filipowi głoszącemu rzeczy dotyczące królestwa Bożego i imienia Jezusa Chrystusa, zostali ochrzczeni, zarówno mężczyźni, jak i kobiety. Co głosił Filip? Imię Jezusa Chrystusa i po usłyszeniu głoszonego Imienia zostali ochrzczeni.

Dzieje Apostolskie 8:15. Który, gdy zeszli, modlił się za nich, aby otrzymali Ducha Świętego: 16 (Bo jak dotąd nie spadł na żadnego z nich; tylko oni zostali ochrzczeni w imię Pana Jezusa).

Dzieje Apostolskie 10:43. Jemu dają świadectwo wszyscy prorocy, że przez Jego imię każdy, kto w Niego wierzy, otrzyma odpuszczenie grzechów. (To przez Jego imię. Jeśli chcesz, aby twoje grzechy zostały odpuszczone, musi to być przez imię Jezusa Chrystusa, ponieważ nie ma innego imienia danego ludziom, w którym możesz być zbawiony).

Dzieje Apostolskie 10:48. I rozkazał im, aby byli ochrzczeni w imię Pańskie. (Właściwy tekst grecki mówi: w imię Jezusa Chrystusa).

Nowy Testament wyraźnie stwierdza, że odpuszczenie grzechów jest możliwe tylko przez imię Jezusa Chrystusa.

Łukasza 24:47. I aby pokuta i odpuszczenie grzechów były głoszone w jego imieniu wszystkim narodom, począwszy od Jerozolimy.

Dzieje Apostolskie 10:43 Jemu dają świadectwo wszyscy prorocy, że przez jego imię każdy, kto w niego wierzy, otrzyma odpuszczenie grzechów.

Biblia wielokrotnie oświadcza, że odpuszczenie grzechów jest możliwe tylko w Jego imieniu.

W Efezie Paweł znalazł wierzących, którzy zostali ochrzczeni, ale nie w imię Jezusa, i nakazał im ponowne przyjęcie chrztu.

Dzieje Apostolskie 19:1. I stało się, że gdy Apollos był w Koryncie, Paweł przeszedłszy przez górne wybrzeża przybył do Efezu i znalazłszy pewnych uczniów, 2. rzekł do nich: Czy otrzymaliście Ducha Świętego, odkąd uwierzyliście? A oni mu odpowiedzieli: Nie słyszeliśmy nawet, czy jest Duch Święty. 3. I rzekł im: W co więc zostaliście ochrzczeni? (Nie słyszeliście o otrzymaniu nowej natury? Nie słyszeliście o napełnieniu Duchem Świętym, który jest tą nową naturą? Więc w co zostaliście ochrzczeni?”). A oni odpowiedzieli: Chrztem Jana.

Dzieje Apostolskie 19:4. Wtedy rzekł Paweł: Jan zaprawdę chrzcił chrztem pokuty, mówiąc do ludu, aby uwierzyli w tego, który miał przyjść po nim, to jest w Chrystusa Jezusa. 5. Gdy to usłyszeli, zostali ochrzczeni w imię Pana Jezusa.

Nie wystarczyło tylko zostać ochrzczonym, ale Paweł potwierdza, że chrzest musi być wykonany prawidłowo. Musi być dokonany z wezwaniem imienia Jezusa Chrystusa, ponieważ tylko w Imieniu Jezusa można być zbawionym, a kiedy byli posłuszni słowu, przyszedł Duch Święty.

Dzieje Apostolskie 19:6. A gdy Paweł włożył na nich ręce, Duch Święty zstąpił na nich, i mówili językami, i prorokowali.

Jak uzyskać odpuszczenie grzechów? Zastanówmy się jeszcze raz, jak Paweł został poinstruowany podczas swojego nawrócenia.

Dzieje Apostolskie 22:16. A teraz dlaczego zwlekasz? Powstań i daj się ochrzcić, i zmyj grzechy swoje, wzywając imienia Pańskiego.

Jak można zmyć swoje grzechy? Przez chrzest, wzywając Imienia Pańskiego. Paweł nie wzywał imion Ojca, Syna i Ducha Świętego. Nie to powiedział. Powiedział: „Wzywajcie imienia Pańskiego!”. Jakie było imię Pana? Nie było to imię Ojca, Syna i Ducha Świętego. Imię Pana brzmiało Jezus. Paweł o tym wiedział. Ponieważ kiedy zapytał: „Kim jesteś, Panie?”. Odpowiedział: „Ja jestem Jezus”. Znał imię Pana. Doświadczenie drogi do Damaszku ujawniło Pawłowi, że imię Pana ze Starego Testamentu to Jezus z Nowego Testamentu.

Jaka jest instrukcja Piotra, człowieka, któremu dano klucze do królestwa? „Pokutujcie i chrzcijcie się w imię Jezusa Chrystusa, wzywając imienia Pańskiego”. Czyń to wzywając tego imienia, ponieważ nie ma innego zbawienia niż w tym imieniu, a chrzest jest częścią zbawienia.

Rzymian 10:13. Każdy bowiem, kto wezwie imienia Pańskiego, będzie zbawiony.

Paweł mówi o tych, którzy się nawrócili:

I List do Koryntian 6:9. Czyż nie wiecie, że niesprawiedliwi królestwa Bożego nie odziedziczą? Nie dajcie się zwieść: ani wszetecznicy, ani bałwochwalcy, ani cudzołożnicy, ani zniewieściali, ani znęcający się nad ludźmi, 10. ani złodzieje, ani chciwcy, ani pijacy, ani rozpustnicy, ani zdziercy królestwa Bożego nie odziedziczą. 11. A takimi byli niektórzy z was: aleście obmyci, aleście uświęceni, aleście usprawiedliwieni (uznani za sprawiedliwych, grzechy wasze zmyte) w imieniu Pana Jezusa i przez Ducha Boga naszego.

To wszystko dzieje się w Jego imieniu!

Filipian 2:8. A stawszy się podobnym do ludzi, uniżył samego siebie i stał się posłusznym aż do śmierci, i to śmierci krzyżowej. 9. Dlatego też Bóg nader go wywyższył i darował mu imię, które jest ponad wszelkie imię; 10. aby na imię Jezusa zgięło się wszelkie kolano, tak na niebie, jak i na ziemi, i pod ziemią; 11. aby wszelki język wyznał, że Jezus Chrystus jest Panem, ku chwale Boga Ojca.

Efezjan 1:20. Którego dokonał w Chrystusie, gdy wzbudził go z martwych i posadził po swojej prawicy w niebiańskich miejscach, 21. Daleko ponad wszelkie księstwo i moc, i potęgę, i panowanie, i wszelkie imię, które jest nazwane, nie tylko na tym świecie, ale także w tym, który ma nadejść; 22. i wszystko poddał pod jego stopy, i dał mu być głową nad wszystkimi rzeczami dla kościoła, 23. Który jest ciałem jego, pełnią tego, który wszystko we wszystkich wypełnia.

Wymień dowolne imię, imię Jezusa jest daleko ponad wszelkim księstwem, mocą, potęgą i panowaniem nie tylko na tym świecie, ale także w świecie, który nadejdzie. Nigdy nie będzie większego imienia niż Jezus. Jest to najwyższe ze wszystkich imion. Kolosan 3:17. A cokolwiek czynicie w słowie lub w uczynku, wszystko czyńcie w imieniu Pana Jezusa, dziękując przez Niego Bogu i Ojcu.

Jego Kościół ma nosić Jego imię, tak jak kobieta przyjmuje imię męża, kiedy wychodzi za mąż. Kiedy wierzący jednoczy się z Jezusem Chrystusem, przyjmuje Jego imię. Kiedy rodzi się dziecko, przyjmuje imię swojego ojca.

Nie jest jego własnością

Objawienie 17:4. Niewiasta zaś była odziana w purpurę i szkarłat, przyozdobiona złotem, drogimi kamieniami i perłami, a w ręku miała złoty kielich pełen obrzydliwości i plugastwa jej wszeteczeństwa: 5. A na jej czole wypisane było imię: TAJEMNICA, BABYLON WIELKI, MATKA SZKODNIKÓW I OBRZYDLIWOŚCI ZIEMI.

I to ona jest autorką trójcy i pokropienia tytułami Ojca, Syna i Ducha Świętego, a bycie ochrzczonym w ten sposób jest utożsamianiem się z kościołem katolickim, który odrzuca imię męża. Dlatego błędem jest być nazywanym jakimkolwiek innym imieniem niż imię Jezusa. Nazywanie się imieniem denominacji oznacza przyjmowanie imienia kobiety (kościoła) zamiast imienia męża, Chrystusa Jezusa. Dlatego są to imiona bluźnierstwa.

Objawienie 17:3. I wywiódł mnie w duchu na pustynię; i ujrzałem niewiastę siedzącą na bestii barwy szkarłatnej, pełnej imion bluźnierstwa, mającej siedem głów i dziesięć rogów. 4. Niewiasta zaś była odziana w purpurę i szkarłat, przyozdobiona złotem, drogimi kamieniami i perłami, a w ręku miała złoty kielich pełen obrzydliwości i plugastwa jej wszeteczeństwa: 5. A na jej czole wypisane było imię: TAJEMNICA, BABYLON WIELKI, MATKA SZKODNIKÓW I OBRZYDLIWOŚCI ZIEMI. 6. I ujrzałem niewiastę pijaną krwią świętych i krwią męczenników Jezusa, a ujrzawszy ją, zdumiałem się wielce.

Kościół Jezusa Chrystusa nie powinien być nazywany nazwą denominacji. Jesteśmy synami i córkami Boga i nosimy Jego imię w chrzcie. Czyniąc to, przyjmujemy Jego imię, a każdy wierzący jest nazywany chrześcijaninem, ponieważ jest podobny do Chrystusa. Posiadanie Jego imienia jest tym, co jest wymagane.

Zachariasza 14:9. Pan będzie Królem nad wszystkimi, którzy są na ziemi, w owym dniu będzie jeden Pan, a imię Jego jedno!

Współcześni trynitarze zawsze używają liczb trzy i dwa jako deskryptorów Boga. Bóg nigdy nie jest opisany w Biblii jako trzy lub dwa. Jest opisany tylko jako jeden, a Jego imię jest jedno. Gdyby koncepcja trynitarna była prawdziwa, powinien istnieć przynajmniej jeden pojedynczy opis Boga jako dwóch lub trzech, ale w całej Biblii nie ma ani jednego przypadku, który kiedykolwiek mówiłby o dwóch panach lub trzech bogach lub dwóch lub trzech osobach w Bóstwie. Bóg jest jeden, a Jego imię jest jedno i brzmi „Jezus, imię ponad wszelkie imię”. Proste przeszukanie Biblii przy użyciu komputera ze słowami „jeden”, „dwa”, „trzy” oraz „Pan” i „Bóg” udowodni, że nigdy liczby „dwa” i „trzy” nie są używane jako deskryptory Boga. Stary Testament oświadcza: „Słuchaj, Izraelu, Pan, twój Bóg, jest jednym Panem”. Następnie Nowy Testament zapewnia, że jest „jeden Pan, jedna wiara, jeden chrzest”. Efezjan 4:5.

Nigdy nie ma dwóch ani trzech panów. Jezus nie jest jedną z trzech osób Boga. Nie jest drugą osobą. Nie jest osobą podrzędną, ale jest Bogiem Wszechmogącym! Objawienie 1:8. Jam jest Alfa i Omega, początek i koniec, mówi Pan, który jest, który był i który ma przyjść, Wszechmogący. Jezus jest wcieleniem pełni Boga. To dlatego Jego imię brzmi Emmanuel – Bóg z nami. Kolosan 2:9. W Nim bowiem mieszka cieleśnie cała pełnia Bóstwa. Boskość jest cechą bycia Bogiem. Jest to suma atrybutów, charakteru i osobowości Boga. Jest wszystkim, co czyni Go tym, kim jest. Bóg jest osobą, a osoba Boga była w Jezusie. W rzeczywistości nie ma nikogo w Bóstwie. Biblia nigdy nie mówi, że Jezus jest w Bóstwie, ale raczej, że pełnia Bóstwa mieszka w Jezusie.

W OWYM DNIU BĘDZIE JEDEN PAN I JEDNO BĘDZIE JEGO IMIĘ!

Nie możesz być zbawiony bez tego imienia, ponieważ zbawienie nie jest w żadnym innym imieniu. Mówisz: „Przyjąłem Pana jako Zbawiciela”. Dlaczego więc nie przyjąć Jego imienia? Co jest takiego trudnego w utożsamianiu się z Tym, który cię zbawił? Co jest takiego trudnego w wzywaniu imienia Pana dla zbawienia? Trynitarze każą ci przywoływać tytuły Ojca, Syna lub Ducha Świętego, ponieważ nie mają objawienia, kim On jest. Są to po prostu opisowe tytuły jednego człowieka, Jezusa Chrystusa. Dlatego Jehowa Starego Testamentu jest Jezusem Nowego. Jezus, imię ponad wszystkie imiona! To imię, przed którym ugnie się każde kolano i które musi wyznać każdy język, bo nie ma w żadnym innym zbawienia. Dzieje Apostolskie 22:16. A teraz dlaczego zwlekasz? Powstań i daj się ochrzcić, i zmyj swoje grzechy, wzywając imienia Pana.